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Histoire de la Formation du Minh Lý Đạo
Le Minh Lý Đạo est né l’année Giáp Tý (1924). Aujourd’hui, après 102 ans, plusieurs générations de disciples ont poursuivi l’œuvre de construction du Minh Lý Đạo, perfectionnant l’organisation, étudiant, cultivant la morale et pratiquant la discipline spirituelle. Le Minh Lý Đạo a traversé les étapes suivantes :
1.1 Les 16 premières années (1924–1940) : Communication spirituelle
Depuis la fin du XVIIIᵉ siècle, de nombreuses séances d’invocation des Immortels et Bouddhas avaient lieu au Vietnam, mais la foi du peuple restait confuse. La plupart venaient demander des remèdes ou interroger sur la richesse et la renommée, peu s’intéressaient à la morale.
Durant cette époque, les Immortels utilisèrent d’abord le mystère sacré pour éveiller la croyance, puis le mécanisme divin pour organiser les aspects visibles d’une religion : ainsi naquit le Minh Lý Đạo.
Au début des années 1920, un groupe de sept fonctionnaires et employés se réunissait chaque mois, chacun contribuant trois ou cinq đồng, pour financer l’impression gratuite d’écrits religieux. Au départ, il ne s’agissait que d’accumuler des mérites. Progressivement, ils entreprirent l’étude des écritures des Trois Enseignements (Confucianisme, Taoïsme, Bouddhisme).
Plus tard, suivant la tendance de l’époque, un membre du groupe pratiqua le rôle de médium afin de recevoir l’enseignement des Immortels. Les révélations reçues confirmèrent l’existence réelle du monde invisible – Ciel, Bouddhas, Immortels, Saints. Ce médium était Monsieur Âu Kiệt Lâm, nom sacré Minh Chánh, qui devint ensuite le premier Supérieur du futur Temple Tam Tông.
Une nuit, un adepte d’un autre groupe reçut l’ordre d’en haut d’annoncer : « L’heure est venue, vous devez établir une séance pour recevoir l’enseignement divin. » À cette époque, il était courant que les Divinités apparaissent en un lieu mais donnent instruction pour un autre, afin d’éprouver et renforcer la foi.
La date d’ouverture de la première séance fut fixée au 26ᵉ jour du 11ᵉ mois lunaire, année Giáp Tý (1924), à 22 h. Mais la cérémonie officielle commença à 23 h (heure de Mậu Tý), soit déjà le 27ᵉ jour, mois de Bính Tý. Ce soir-là, le Maître Suprême Thái Thượng Lão Quân descendit, donna au mouvement le nom de Minh Lý (« Principe Illuminé ») et remit le texte sacré Tặng Ngọc Đế. Il enseigna : « Vous récitez les textes sans en comprendre le sens ; je vous accorde donc des vers en écriture Nôm… » Cette date devint la fête commémorative de la fondation du Minh Lý Đạo. Les sept membres furent reconnus comme pionniers fondateurs.
Dès lors, les Êtres Divins transmirent régulièrement des textes, des instructions d’organisation, des règles de pratique et même le plan architectural du Temple Tam Tông.
Au début, sans temple, les fondateurs tournaient les cérémonies de prières dans leurs maisons respectives. Plus tard, ils empruntèrent la pagode Linh Sơn Tự, mais devaient officier aux nuits du 14 et 30 car les 1ᵉʳ et 15 appartenaient aux cérémonies de la pagode. Jusqu’à aujourd’hui, Minh Lý Đạo conserve cette coutume.
En 1925, le Maître ordonna la construction d’un temple. Le Minh Lý Đạo édifia le Tam Tông Miếu et s’y installa en 1927. Après deux grandes restaurations (1941 et 1957), le temple prit sa forme actuelle.
En 1926, la Déesse Mère Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn accorda au temple le titre sacré de Tam Tông Miếu, signifiant :
Tam Tông : les Trois Enseignements majeurs d’Asie orientale – Confucianisme, Taoïsme, Bouddhisme.
Miếu : temple ou sanctuaire où réside le Dieu Suprême. En chinois, Tông Miếu désigne les temples ancestraux impériaux, distincts des petits miễu vietnamiens.
Ainsi, Tam Tông Miếu signifie « Temple des Trois Enseignements », vénérant les trois doctrines dans le but ultime de retourner à l’Unité suprême – Dieu.
Développements ultérieurs (1926–1940) :
1926 : Enregistrement officiel comme Association de Cultivation de Soi du Tam Tông Miếu, approuvée en 1927.
1926 : Fondation du cimetière Tam Tông (aujourd’hui Báo Ân Từ, 445/20 rue Lạc Long Quân), don de la bienfaitrice Madame Diệu Trí Huỳnh Thị Ngôn.
1926 : Ouverture de l’épicerie végétarienne Hiệp Ích.
1927 : Création de la Salle Médicinale Tặng Dược thất, élargie en 1928 en Thất Trị Bệnh pour soins gratuits.
1927 : Bureau de diffusion des Écritures, prêt de livres religieux.
1927 : Impression de calendriers luni-solaires avec jours sacrés – précurseur du calendrier Minh Lý.
1930 : Fondation de l’Imprimerie Tam Tông, Société Đức Môn, location de maisons, ouverture d’une école gratuite pour enfants pauvres.
1.2 Les 24 années suivantes (1941–1965) : Auto-étude – Recherche des Écritures des Trois Enseignements
En 1941, le médium Minh Chánh mourut, rompant la communication spirituelle. Les disciples durent étudier seuls. Les finances du temple étaient épuisées, certains fidèles rentrèrent au village, d’autres perdirent la foi. Mais quelques-uns restèrent fidèles : ils réduisirent les séances, restaurèrent le temple, traduisirent des textes, et développèrent le calendrier Tam Tông qui apporta ressources matérielles.
Durant cette période, Maître Định Pháp Nguyễn Minh Thiện (1897–1972) abandonna la vie mondaine pour se consacrer au Minh Lý. Il compila les paroles sacrées, écrivit, traduisit, restaura le temple et guida les disciples dans la voie véritable, selon les enseignements divins.
« Le Ciel soutient les intentions vertueuses ; ainsi, toute entreprise s’accomplit selon le vœu. En vérité : Quand l’homme a de bonnes aspirations, le Ciel les exauce. »
Cette époque fut appelée l’ère de l’étude des écritures des Trois Enseignements.
Le Maître Minh Thiện composa alors la doctrine fondamentale du Minh Lý Đạo : La Doctrine du Minh Lý, guide des disciples.
1952 : Réorganisation de la branche féminine.
1957–1961 : Reconstruction du Temple Tam Tông.
1961 : Fondation de l’école primaire Xuân Phong, à faible coût, pour enfants pauvres.
Il améliora aussi le calendrier Tam Tông, devenu célèbre dans tout le Sud du Vietnam pour ses prévisions agricoles précises et ses maximes quotidiennes incitant à la vertu et à la pratique, sans superstition.
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